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2019-08-20

发布时间-|:2019-08-20 18:57:40

-|大直若屈。-|老子讲了修身的原则、方法和作用。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-下德无为而有以为。-|-功遂身退,天之道。-|-中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2205:52:43置顶第《23》章原文《23》希言自然。-|-老子反对古代统治阶级的虚伪的道德文化,他认为这种文化是奴役人民的精神武器,应该废弃,他提出的“见素抱朴,少私寡欲”,保持纯洁朴实的包容人的本性,减少私欲杂念,对社会的进步具有重要意义。-|-就单从本章文字上说,不通过实践,就可以得到真理的认识,这是唯心的,是错误的。|-不断积累道德则是战无不克的真理;道德是战无不克的真理没有人知道他力量的极限。|-将欲废之,必固兴之。|-

-||-老子极力宣传“死而不亡”,这是他一贯的思想主张,他在16章中说;公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。-||-塞住你通达欲念的感官,闭起你欲念的门径,你就终身不会有劳苦疲惫。-||-夫何故?以其无死地。-||-是谓盗夸。-||-

-||-是以圣人,为腹不为目,故去彼取此。-||-

-||-然后老子又把”道“说成神,万物恃之以生而不辞,功成不名有。-|-物或恶之,故有道者不处。-|-此名意为以守道为贵。-|-善有果而已,不敢以取强。-|-解读二十二;受屈辱的,可得成全;受冤枉的,可得伸直;低洼的得充满,陈旧的可得新生,缺少的便可获得,富有的便迷惑。-|-

-|就单从本章文字上说,不通过实践,就可以得到真理的认识,这是唯心的,是错误的。|-

-||-不要认为自己是一块美玉,而要像石头那样的坚润无光,不在人前张扬。-||-学习心得体会;这一章是以名与货和人的自身价值对比,也是要人自重、自爱。-||-此帖被好的老师于2015-11-2717:51:19置顶第《52》章原文《52》天下有始,以为天下母。-||-系统奖励10分!第《21》章原文《21》孔德之容惟道是从。-||-

-||-二生三。-||-

-||-此名意为以守道为贵。-|-骨弱筋柔而握固。-|-善闭无关楗而不可开。-|-犀牛没有目标用它的犄角,老虎没有目标用它的利爪,敌人没有目标用他的兵刃。-|-塞其兑,闭其门,终身不勤。-|-

-|天无以清将恐裂。|-

-||-故贵以贱为本,高以下为基。-||-解读十七;至高至善的统治掌者,人们仿佛感觉不到其存在。-||-这种守雌守辱、为谷为溪的思想具有两面性,在国家人民内部是种高尚的思想,在与敌对势力交往中,是种消极的思想,不可取恭喜!本帖被【】加为精华。-||-军队是国家预防不祥时的机器,不是君子的机器,只有在不得已时才被迫使用。-||-

-||-学习心得体会;这章老子主要讲认识世界,认识人生。-||-

-||-道隐无名。-|-老子认为“上德”是完全合乎“道”的精神。-|-自古及今,其名不去以阅众甫。-|-益生曰祥。-|-老子认为,没有私欲妄见的人才可以治理国家。-|-

-|“为道”和“为学”不同。|-

-||-连绵不断的生命形成模式!就是这样的永存,大道的作用是无穷无尽的。-||-“弱者道之用”,是说“道”在发挥作用的时候,用的是柔弱的方法,并不使万物感到有什么强迫的力量,而是自然而然地发生和成长。-||-终日号哭但不会造成嗓音沙哑,这是和气充足所至。-||-老子认为有道人谦虚谨慎,不争名夺利,处处为人民着想,只有这样的人才是天下的理想领导人。-||-

-||-因此君子终日行走,不离开载装行李的车辆。-||-

-||-道德,道德是有道才有德,无道就无德。-|-这种守雌守辱、为谷为溪的思想具有两面性,在国家人民内部是种高尚的思想,在与敌对势力交往中,是种消极的思想,不可取恭喜!本帖被【】加为精华。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-光而不耀。-|-“无为”就是无私为,就是公有主义。-|-

-|学习体会;老子看到动物繁衍不灭的摸式,都是母体内出生的,出生下一代的这个母体门叫做天地的根。|-

-||-老子对人类发展之道是,人不要乱淫欲,无私欲,不自满,包容人,要大公才是真道。-||-对我友善的人,我善待于他;对我不友善的人,我也善待他,这样就可以得到友善了,从而使人人向善。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-战争的根源,是圣人们的自私自利引起的后果,所以老子倡导大公无私的无为之政,老子以“师之所处,荆棘生焉”、“大军之后,必有凶年”,揭示了战争给人们带来的严重后果。-||-

-||-大白若辱。-||-

-||-对使百姓“畏之侮之”的严刑峻法的高压政,老子举例说。-|-孰知其极,其无正。-|-系统奖励10分!第《19》章原文《19》绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。-|-不尊重自己的老师,不爱惜他的借鉴作用,虽然自以为聪明,其实是大大的糊涂。-|-解读五十七;以正大光明的法度治理国家,以出奇制胜的方法用兵打仗,以无为的意境赢得天下。-|-

-|坦荡迎候万物的涌现与流变而不抵触畏避,生产的一切归公不自有,做成了什么并不执为仗恃,成就了事业并不矜居功名。|-

-||-天之道说的功,不光是国功,还有家功,一个人在完成对上辈的养老送终,对下辈的抚养教育成人结婚的家功后,就该让权给子女,这也是天道。-||-不可得而贱。-||-侯王无以贞将恐蹶。-||-心使气曰强。-||-

-||-学习心得体会;这一章可以说是四十一章的继续,是讲内容和形式、本质和现象的辩证关系。-||-

-||-是以圣人常善救人,故无弃人。-|-我怎么才能知道万事万物开始的情况呢?是从“道”认识的。-|-人们似乎精明而睿智,而我却显得糊里糊涂。-|-故贵以身为天下,若可寄天下。-|-后半部分讲的是抽象的道理,老子用私心过分硬要达到目的可以说是逞强。-|-

-|远大的目标落实于障碍的跨越,贵重的器皿成型于精细的雕琢,动听的音乐来源于单声的组合,伟大的形象形成于无形的感化。|-